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  • [下]《金刚棒喝》

    自我。 问:如果我在社会上工作有雄心大志,但是受到挫折的话,我应该怎么办?宣化:要发真心才可以做到。人做佛事不要利益自己,不要藉佛来骗财骗色。 问:如果一个人迷失方向,需要人帮他立一个目标,应该用什么...。所以你要有烦恼那你就是做什么佛事也不能消灾的;你要是有脾气你念什么咒也不能延寿的;你尽欺压其他的人不单不能消灾延寿而且灾会降到你的身上,寿也不会延长的。所以这三点我们要能记着,这就是真经、真典、真咒...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    lsquo;经营九十昼夜,目不交睫’,而精力充沛,没有睡意。起初主持做水陆佛事七昼夜,他于‘七日之内,粒米不餐,但饮水而已,然应事不缺’,大大超越了常人的生理极限。 ...

    陈兵

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  • 药师经析疑——弘一大师

    ? 【答】:报土虽胜,不接凡夫。台宗以西方为同居净土。西方既尔,东方亦然。又据下文,有二菩萨次补佛处。既有补处,知同居土。 【问】:既与西方等无差别,何遣八士引导西方! 【答】:佛事门头,等无...

    弘一大师

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  • 佛教常见词汇解释

    之一。为供佛施僧及讲说佛法等所举行的集会,又称法事、佛事、法要。 法会的仪式每每依其性质而有不同,一般的进行方式:庄严道场,于佛前献上香、花、灯、烛、四果等,并行表白、愿文、讽诵经赞等。 盂兰盆会 ...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    佛无众生,整日如痴如呆,任运随缘,皆是佛事。所谓嬉笑怒骂、謦颏掉臂,皆是海印放光;穿衣吃饭、运水搬柴,无非神通妙用!其间无所取舍,无所倚重,故谓之归无所得也。 才有所重,便障自悟门,故宗下大德,皆...

    元音老人

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  • 佛教与青年

    实践八正道,以佛志、佛心、佛行为生活准则,自行化他,现生灾祸不侵,福乐无穷。由于念佛回向,兼发三心,修三福,将来命终必生净土,见佛闻法,一生成办佛事。由此可知,青年人能够学佛、念佛,其功德利益,实在...

    文珠法师

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  • 道宣与长安社会

    道宣自己在禅定中与“天人”感通的问答,分“佛事”和“律相”两部分。《中天竺舍卫国祗洹寺图经》,叙述祗洹寺的建筑布局、结构和灵异。祗洹寺就是“祗树给孤独园”,是印度最早的佛寺之一,与“竹林精舍”齐名。...

    王亚荣

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    如是?师曰:我自调心,何关汝事?”二祖未得心印之前,已能讲法讲得天花乱坠,既得心印后于几十年生涯里(卒年一百七岁)又大作佛事,到底如何是修与不修呢?既然已得心印,还用得着调心吗?《金刚经》说“发阿耨...

    曾琦云

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    就养一个僧尼。这还不算南方,“江南四百八十寺,多少楼台烟雨中”,在南方的佛教徒数量恐怕不比这个小。这对于以赋税支持的国家来说,负担很重,后来好多灭佛事件,都和这一点有关。   出家人多了,寺庙当然就...

    葛兆光

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    的宗教活动招待的人较多。盘碗等用具可能是通过借或自带的途径解决。如上一章第二节所引S·1261背〈某年四月卅日某寺上座因佛事配物帖〉要求僧人所带物品中就有碗碟,鑊釜铛鏊锅等不便借用,所以各寺都多准备...敦煌地区一项盛大的佛事活动,除当日要供应僧人和其他参加者饭食外,僧人或在九日,或在十日,还要以收佛衣的名义再聚餐一次。有关行像日供僧饭食的材料还有一些,不备引。   盂兰盆会 S·1733〈...

    郝春文

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